Kopi Pantun: Wahai Anakku Anak Indonesia

Jumat, 23 Juli 2010

Wahai Anakku Anak Indonesia

Benua Eropa dan Benua Asia
Bisa ditempati menuntut ilmu
Wahai anakku anak Indonesia
Jangan sedih melihat negerimu

Di dalam taman bersuka ria
Ada rusa dan burung angsa
Wahai anakku anak Indonesia
Tesenyumlah kau penentu bangsa

Burung di udara panjang usia
Terbang bebas tak sia-sia
Wahai anakku anak Indonesia
Bermimpi dan bertekadlah jadi manusia

Kalau melihat ular berbisa
Hendaklah diam seperti patung
Wahai anakku anak Indonesia
Janganlah dendam temanmu beruntung

Air di tempayan tidak tersisa
Dalam bak busa mengambang
Wahai anakku anak Indonesia
Kaulah generasi pembayar utang

Padi di sawah tidak tersisa
Tanamlah jagung di lahan tegalan
Wahai anakku anak Indonesia
Janganlah iri pada sekolah unggulan

Tunas di pohon bisa binasa
Kalau tak bisa tahan hempasan
Wahai anakku anak Indonesia
Tabahlah hadapi aneka kekerasan

Tikus makan tidak tersisa
Makanan enak sampai yang basi
Wahai anakku anak Indonesia
Doakan ayahmu berhenti korupsi

Kalau buah masih tersisa
Janganlah makan buah terong
Wahai anakku anak Indonesia
Nasihati ibumu agar tak serong

Ayam jantan tak bisa perkasa
Sembarang makan jadinya lumpuh
Wahai anakku anak Indonesia
Ajaklah ayahmu jangan selingkuh

Ada candu yang tidak terasa
Banyak makanan tidak bergizi
Wahai anakku anak Indonesia
Jangan terpengaruh sinteron di tivi

Banyak harta tidak tersisa
Kalau nurani tidak berfungsi
Wahai anakku anak Indonesia
Jangan lanjutkan warisan korupsi

Di hutan rimba ada rusa
Banyak harimau terus mengaum
Wahai anakku anak Indonesia
Jangan bercita-cita mafia hukum

Semut berbaris dengan perkasa
Kalau sawah sedang dipanen
Wahai anakku anak Indonesia
Hari ini pemulung, besok presiden

Makassar, 23 Juli 2010

Tidak ada komentar:

Posting Komentar

Silakan Komentari

Tabe'

Pantun adalah aset kultural manusia Nusantara. Semua etnis di jazirah ini, punya tradisi pantun sebagai sarana komunikasi ekspresif. Bermula dari tradisi lisan, kemudian tulisan, pantun menopang keluhuran tatakrama berkomunkasi.
Pantun di blog ini, mungkin tidak lagi sepenuhnya patuh pada kaidah keindahan merangkai kata-kata membangun makna berselimut metafor, untuk melukiskan kesantunan dan pekerti berkomunikasi. Pantun dalam blog ini dilandasi semangat menjaga tradisi perekat kemanusiaan ini agar tidak punah tergerus zaman yang terus berubah.
Dahulu, pantaun disampaikan dalam ritual dan tatakrama kesantunan. Namun, pantun dalam blog ini adalah pantun blak-blakan, polos, risih, bahkan juga genit dan nakal. Pantun yang mungkin kadang melepaskan selimut kaidah kepantunannya, untuk berasimilasi di tengah-tengah kebudayaan yang menutut segala sesuatu harus dikatakan secara terus terang.
Pantun yang diupayakan ikut memperkaya pelipur lara di tengah-tengah tradisi berbagai sengketa bisa diselesaikan di warung kopi. Ungkapan-ungkapan dalam pantun ’metal’ di blog ini kadang pahit bagai kopi tanpa gula. Tetapi dengan kepahitan kata-kata sambil meneguk kopi nikmat, bisa menghibur dengan menertawai kita, dan mungkin inspirasi.
Bila ada pihak yang merasa terciderai ungkapan-ungkapan pantun lewat blog ini, mohon maaf. Bukan maksud melukai sesama, tetapi ikhlas saling mengingatkan, karena di setiap ruang dan waktu, kritik adalah kebutuhan.

Salam hangat,

Mustam Arif
mustamarif@gmail.com

Bentuk Pantun

PANTUN terdiri atas empat baris atau dua baris setiap bait. Ciri pantun adalah bersajak atau memiliki keteraturan (kesamaan) bunyi dua huruf atau satu huruf di akhir kalimat, setiap baris. Pantun umumnya bersajak a b a b, tetapi juga bisa a a b b, atau a a a a. Pantun terdiri atas sampiran dan isi. Sampiran merupakan ungkapan yang umumnya menggunakan benda-benda alam sebagai kiasan. Sedangkan isi adalah substansi atau maksud yang hendak disampaikan. Jika pantun hanya dua baris, maka kalimat baris pertama adalah sampiran dan baris kedua adalah isi. Jika pantun empat baris setiap bait, maka kalimat baris pertama dan kedua adalah sampiran, sementara kalimat baris ketiga dan keempat adalah isinya. Pantuan yang baik jika antara sampiran dan isi memiliki hubungan makna secara konotatif.